أولات مدينة تبريز، الجزء الأول: الابتكارات التي بدأت في تبريز

كل مسافر يقضي أكثر من بضعة أيام في تبريز يسمع الجملة نفسها عاجلاً أم آجلاً، ويقال عادة بفخر هادئ على كوب من الشاي: "تلك كانت الأولى في إيران، وبدأت هنا بالضبط." قد تبدو هذه العبارة متكررة لدرجة أنها تبدو وكأنها أسطورة محلية، لكنها تكاد تكون صادقة دائماً. أول مطبعة في البلاد، وأول رواية فارسية، وأول شاشة سينما، وأول مكتبة عامة، وأول مدرسة للأطفال الصم، وأول عملية جراحية مفتوحة للقلب في إيران، جميعها تعود بداياتها إلى هذه المدينة الواقعة على الحافة الشرقية للهضبة الإيرانية. لم تكن تبريز مجرد متفرج على العصر الحديث، بل كانت لمدة قرن ونصف تقريباً ورشة العمل التي جُرّبت فيها الأفكار الحديثة، وصُقلت، وأُرسلت بعد ذلك إلى بقية أنحاء البلاد.

هذا المقال هو الجزء الأول من رحلة من جزأين عبر أولات تبريز. يجمع الجزء الأول محطات الاختراع في الكتب والصور والمدارس والمستشفيات، فيما يكمل الجزء الثاني القصة مع النقل والإدارة البلدية والتجارة ووسائل الراحة اليومية التي قدّمتها المدينة إلى إيران. معاً، يفسر هذا السجلان لماذا يصف كثير من المؤرخين تبريز بأنها البوابة المفتوحة التي دخل منها العصر الحديث إلى البلاد.

لماذا سبقت تبريز الجميع

يفسر الجغرافيا الكثير من هذه القصة. تقع تبريز على أقصر طريق بين الهضبة الإيرانية والقوقاز والأناضول وأوروبا. لقرون طويلة كان بازارها المحطة الغربية للتجارة البرية، وكان تجارها يحتفظون ببيوت لهم في إسطنبول وباكو وموانئ البحر الأسود. فعندما قلّصت الثورة الصناعية المسافات وسرّعت حركة البضائع، سرّعت أيضاً حركة الأفكار. جلب التجار إلى ديارهم معدات الطباعة مع قوماشهم، وعاد الطلاب من جامعات أوروبا وروسيا ومعهم مفاهيم جديدة في التربية والطب. افتُحت القنصليات، ووصلت الصحف عبر البريد السريع، وقرأتها فئة التجار المتعلمين بشغف كبير.

وقد عمّقت الحركة الدستورية في مطلع القرن العشرين هذا الانفتاح. كانت تبريز القلب النابض لتلك الكفاح، وشعبٌ قاتل من أجل برلمان لم يكن ليتقبل العادات القديمة في الفصل الدراسي أو المستشفى أو المطبعة. لم يكن الابتكار في تبريز موضة عابرة، بل كان تعبيراً عن هوية مدنية، وقائمة الأولات أدناه هي السجل المكتوب لهذا التعبير.

أول مطبعة في إيران

تبدأ الحكاية بالكتب. ففي سنة 1232 من التقويم الهجري، الموافق 1195 من التقويم الشمسي الفارسي، أنشأ ميرزا زين العابدين تبريزي أول مطبعة في البلاد. وقبل هذا التاريخ لم يكن أي كتاب في إيران موجوداً إلا كمخطوطة مكتوبة بخط اليد، تنسخها يد النساخ صفحةً صفحة. كان وصول الطباعة الحرفية إلى تبريز يغيّر اقتصاديات المعرفة بين ليلة وضحاها. فالنصوص التي كانت تستغرق شهوراً لتنسخ صارت تُطبع في أيام، وانخفض سعر الكتاب ليصبح في متناول الأسر العادية.

من الصعب المبالغة في تقدير أهمية هذه الآلة. فقد سبقت الطباعة الصحافة الحديثة والمدرسة الحديثة والإدارة الحديثة جميعها. فهي وحدت قواعد الإملاء، ونشرت الأمية عكسها أي معرفة القراءة، وأوجدت فكرة الجمهور القارئ نفسها. وأنها حدثت أولاً في تبريز أمر مسجّل في سجل المدينة المدني ومصدر لفخر محلي كبير، ويعتبر مؤرخو الكتاب الإيراني هذا التاريخ افتتاحاً لفصل جديد كلياً.

أول رواية فارسية

بعد جيل واحد أنتجت المدينة إنجازاً أدبياً آخر. ففي سنة 1236 من التقويم الشمسي، نشر ميرزا فتح علي آخوندزاده، الأديب المولود في ناخيتشيفان بالمقاطعة القوقازية والمربّى في الحضارة التبريزية، ما يُحسب أول رواية مكتوبة بالفارسية. كان للخيال الشعري والنثري جذور عميقة في الأدب الإيراني، لكن الرواية، بشخصياتها الواقعية وأجوائها المعاصرة ونقدها الاجتماعي، كانت صيغة جديدة كلياً. وقد استخدمها آخوندزاده للسخرية من الخرافة والنفاق، وبذلك فتح طريقاً سلكته الأدب الفارسي منذ ذلك الحين.

وأنجبت الحقبة نفسها أولية أخرى أكثر هدوءاً. فقد جمع علماء المدينة موسوعة "رياض الجنة"، التي تُعد أول موسوعة في العالم الإسلامي مرتبة على النسق الحديث. لم يكن العلماء في تبريز يكتوفون بالصور الموروثة، بل أرادوا أحدث الأدوات، واستخدموها فعلاً.

أول شاشة سينما

عندما عرض الأخوان لوميير الصور المتحركة في باريس، لم تستغرق هذه العجيبة سوى بضع سنوات لتصل إلى إيران، ووصلت عن طريق تبريز. ففي سنة 1279 من التقويم الشمسي، بعد نحو خمس سنوات فقط من أول عرض سينمائي عام في العالم، افتُح في المدينة "سينما سولي" التي أصبحت أول دار عرض تجارية في إيران. جلس الجمهور يتابع الأفلام الصامتة القصيرة بذات الدهشة التي أمسكت بالمشاهدين الباريسيين، ورسخت عادة الذهاب إلى الصور المتحركة في جدول المدينة الاجتماعي.

وواصلت تبريز بعدها طريقها لتصبح من أكثر مدن البلاد تذوقاً للسينما، وهي سمعة ما زالت تحتفظ بها اليوم عبر دوائر مهرجاناتها النشطة وصفها الطويل من الممثلين والمخرجين. والمسافر الذي يريد أن يفهم السينما الإيرانية الحديثة عليه أن يتذكر أن الحكاية بدأت في قاعة في تبريز سقط فيها شعاع مرتجف على جدار أبيض.

أول صورة فوتوغرافية

وصلت الصور على الورق حتى قبل الصور المتحركة. ففي سنة 1185 من التقويم الشمسي، مارس ملك قاسم ميرزا، أمير من الأسرة القاجارية مُعيّن في أذربيجان، صنعة التصوير الجديدة، لتصبح تبريز أول مدينة في إيران يمارس فيها التصوير الفوتوغرافي. كان رسامو البلاط منذ زمن طويل حرّاس الشبه والذاكرة، لكن الصورة الفوتوغرافية قدمت لهم بديلاً مطابقاً للواقع، وتضاعفت استوديوهات المدينة بسرعة. فبورتريهات التجار ومناظر البازار وسجلات الكفاح الدستوري مرت كلها عبر عدسات تبريزية، تاركة أرشيفاً ذا أهمية وطنية.

أول مكتبة عامة

كانت المقتنيات الخاصة من الكتب شائعة بين الأسر الثرية، لكن المكتبة المفتوحة أمام كل مواطن كانت مؤسسة جديدة. ففي سنة 1300 من التقويم الشمسي، فتحت مكتبة تربيت أبوابها في تبريز لتكون أول مكتبة عامة في إيران. جمع مؤسسوها آلاف المجلدات، من المخطوطات العتيقة إلى الدوريات المعاصرة، ووضعوها تحت تصرف الطلبة الذين لا يملكون شيئاً سوى الفضول.

أخذت المكتبة اسمها من أسرة تربيت، وهو بيت علمي أنتج أجيالاً من المعلمين والمؤرخين والموظفين. وتواصل المؤسسة عملها اليوم في صالة أُقيمت خصيصاً لها، وتظل قاعات قراءتها نصباً عاملاً للفكرة القائلة إن المعرفة لا ينبغي أن تكون امتيازاً. المدينة الحديثة التي تموّل المدارس والمستشفيات من فخرها المدني احتاجت إلى حجة لحرية تداول الكتب، وقد قدّمت تبريز تلك الحجة أولاً.

ثورة في الفصل الدراسي

لا يظهر الروح الريادية لتبريز بوضوح أكبر مما يظهر في التعليم. فميرزا حسن رشديه، المعلم القادم من المدينة، مكرَّم في كل أنحاء البلاد باعتباره أبو المدرسة الإيرانية الحديثة. وقد صمم هذا المعلم، الذي آلمه الحفظ عن ظهر قلب في المكتتب التقليدية، نمطاً جديداً من المدارس يُدرَّس فيه القراءة مباشرة، ويشرح فيه الحساب بالأشياء المحسوسة، وتدخل فيه الجغرافيا والعلوم إلى جدول الحصص. تعلم تلاميذه الفارسية من خلال الفارسية نفسها بدلاً من كتب القراءة العربية، وانتشرت أساليبه من تبريز إلى كل مقاطعة البلاد.

وتُقرأ أولات المدينة التعليمية اليوم كقائمة تحقق للنظام المدرسي الحديث. فقد افتُحت هنا أول رياض أطفال في إيران، وهي "باغچه اطفال"، لإعطاء الصغار مكاناً مصمماً للعب لا للتأديب. وجاء بعدها في سنة 1303 من التقويم الشمسي أول مدرسة للأطفال الصم، أسسها جعفر باغچه‌بان، معلم من طراز نادر اخترع أساليب لتعليم قراءة الشفاه والنطق دون أي كتاب أجنبي يرشده. وبعد سنتين، أي في سنة 1305، افتُحت في المدينة نفسها أول مدرسة للأطفال المكفوفين، وامتدت أساليب باغچه‌بان إلى تدريس طريقة برايل. ثم افتُحت في سنة 1301 أول مدرسة تجارية درّبت محاسبين وكتبة تجارة لشركات البازار المتسعة. كل واحدة من هذه المؤسسات كانت الأولى من نوعها في البلاد، وكل واحدة وُلدت في مدينة تطلب أسرها التعليم لجميع أبنائها، بما فيهم الأطفال الذين أهملتهم النظم الأخرى.

أولات في الطب

حمل الطب في تبريز هيبة دائمة. فقد أوقف حكام المدينة المستشفيات في العصور الوسطى، وفي العصر الحديث استمر تقليد الابتكار. فعلى أول الكليات الطبية في البلاد يقع فضل أقدم صورها للطبيب التبريزي دكتور لقمان أدهم، الذي نظّم التدريس الإكليريكي على النسق الأوروبي. وفي سنة 1295 من التقويم الشمسي افتُحت في المدينة أول كلية تمريض في إيران، لمَهنّية دور كان قبل ذلك شبه عفوياً بلا تدريب. وكذلك عُدّ أبو علم النفس الحديث في إيران، دكتور باراحني، ابن تبريز، الذي أسس أول بيت مؤسسي لهذا التخصص.

والسجل الجراحي هو الأكثر إثارة بين الجميع. ففي سنة 1341 من التقويم الشمسي أجرى جراحو تبريز أول عملية قلب مفتوح في إيران، وهي عملية تتطلب التخدير ونقل الدم وقدرة قلب رئوية اصطناعية لم تكن معظم مستشفيات تلك الحقبة تملكها. وبعد ست سنوات، في سنة 1347، قاد دكتور جواد حيات الفريق الذي أنجز أول عملية زرع كلية في البلاد، مرة أخرى في تبريز. لم تكن هذه عروضاً مستعارة تنفذها فرق زائرة، بل كانت عمل أقسام محلية بنى مهاراتها درجة درجة، ودفع مثالها المستشفيات في كل أنحاء البلاد إلى رفع مستوياتها.

زيارة معالم الأولات

متعة هذه التاريخ أنها يمكن السير فيها خطوة خطوة. فمكتبة تربيت تقع قرب قلب المدينة وتستقبل القراء في مبناها الحديث. وتحفظ شوارع حي البازار، المندثّة بندب الزلازل، القاعات التي عُرضت فيها الأفلام القصيرة في أول دار سينما وطُبعت فيها أولى الصور الفوتوغرافية. وتُخلَّد مدرسة رشديه ومؤسسات باغچه‌بان في متاحف المدينة التعليمية، وما زالت الكلية الطبية التي درّبت أول ممرضات في البلاد ترسّخ في حي الجامعة. خصص يوماً كاملاً لمسار المعالم هذا، وابدأ مبكراً، لأن حي البازار يكون في أبهى صورته في ساعات الصباح.

التنقل في تبريز مع مهیار. محطات هذا المسار متفرقة في وسط تبريز، وأسرع طريقة لتغطيتها هي فتح تطبيق مهیار واختيار تاكسي والتنقل بين المكتبة وحي المتاحف والجامعة. تظهر الأجرة قبل أن تؤكد الطلب، لتعرف دائماً تكلفة المرحلة التالية. وإذا كنت قادماً من مقاطعة أخرى، ينقلك مهیار باص إلى المحطة الرئيسية في تبريز، حيث تنتظر سيارات الأجرة لتوصلك إلى وسط المدينة التاريخي.

لماذا تهم الأولات حتى اليوم

يمكن لقائمة الأولات بسهولة أن تتحول إلى مفاخرة ضيقة الأفق، لكن سجل تبريز يعلّمنا شيئاً أكثر فائدة. إنه يوضح كيف يحدث التغيير فعلاً: لا بمرسوم من عاصمة بعيدة، بل في المدن التجارية التي يلتقي الناس فيها بالأشياء الجديدة يومياً، ولديهم من المال والثقة ما يكفي لتبنّيها. كان لدى تجار المدينة رأس المال، ولدى علمائها الفضول، ولشوارعها حركة قوافل ثلاث إمبراطوريات. وحين التقت هذه العناصر، عملت المطبعة، ورنّ جرس المدرسة، ونبض قلب مريض عبر أول عملية قلب مفتوح في البلاد.

يتبع الجزء الثاني من هذه السلسلة الحكاية نفسها إلى الشوارع ذاتها: أول ترامواي، وأول بلدية، وأول خطوط هاتف، ومؤسسات الحياة المدنية التي سلمتها تبريز إلى بقية إيران. ومعاً، تشكل القائمتان لوحة عن مدينة لم تنتظر إذناً من أحد لتصبح حديثة، وتذكير بأن المستقبل في إيران كثيراً ما وصل أولاً من الشمال الغربي.