تمثّل عشائر بختياري في خوزستان واحدة من أعرق المجتمعات القبلية في إيران، ولها تاريخ من الهجرة الموسمية عبر جبال زاغروس يمتد لآلاف السنين. يستعرض هذا الدليل ثقافتهم ومساراتهم والتحديات التي تُعيد تشكيل حياتهم في العصر الحديث.
من هم عشائر بختياري؟
بختياري قبيلة لورية تنحدر من سلسلة جبال زاغروس، تتنقل بين مراعي محافظة جهارمحال وبختياري المرتفعة والسهول الدافئة في خوزستان. على مدى قرون، سلكوا أحد أكثر مسارات التنجّع دراماتيكية على وجه الأرض، إذ يقودون قطعان أغنامهم وماعزهم وخيولهم عبر الممرات الجبلية الشاهقة ووديان الأنهار مرتين كل عام. في الربيع يصعدون إلى المرتفعات الباردة الغنية بالعشب قرب قرى مثل جلبغرد، حيث تبقى قمم زاغروس مكسوة بالثلج حتى أواخر مايو. ومع أواخر الخريف ينحدرون إلى سهول خوزستان الغنية بالنفط لقضاء فصل الشتاء المعتدل.
مسارات هجرتهم نُحتت على مدى آلاف السنين، قبل وقت طويل من وجود وسائل النقل الحديثة، وتبقى محفورة في الذاكرة الجماعية لكل عائلة بختياري. كل عائلة تعرف مخاضات الأنهار وأماكن الاستراحة ومراعي العلف عن ظهر قلب، وتنتقل تلك المعرفة من الأب إلى الابن تمامًا كما ينتقل نسج السجاد والشعر الشفهي.
حياة تحكمها الفصول
الإيقاع الموسمي للبختياري يُشكّل تقريبًا كل جانب من وجودهم. عندما يحل الربيع وتكتسي المراعي المرتفعة بالخضرة، تعبّئ العائلات أمتعتها على البغال والخيول وتبدأ الصعود. تلعب النساء دورًا محوريًا في هذه الرحلة، فيدبّرن الحيوانات وينسجن الخيام والسجاد ويجمعن الماء من الآبار البعيدة ويحضّرن الطعام على النار المكشوفة قبل الفجر. أما الرجال فيرعون القطعان ويحرسونها من الحيوانات المفترسة ويتفاوضون على حقوق الرعي مع أصحاب الأراضي على طول الطريق.
وبحلول أواخر الخريف تبدأ الرحلة العكسية. غالبًا ما يكون الانحدار إلى خوزستان المرحلة الأصعب، لأن الطقس قد يتقلب فجأة. العواصف والأمطار الباردة فاجأت عائلات في منتصف الطريق، فأغرقت خيامهم المصنوعة من شعر الماعز الأسود وشتّتت حيواناتهم. في العقود الأخيرة، حلت شاحنات البيك آب المستأجرة محل بعض وسائل النقل الحيوانية، لكن جوهر الرحلة لا يزال على الأقدام وعلى ظهور الخيل، تمامًا كما كان منذ أجيال.
التقاليد والعادات والبنية الاجتماعية
مجتمع البختياري أبوي بعمق على الورق، غير أن النساء يتمتعن بسلطة عملية هائلة في الحياة اليومية. فركوب الخيل وحمل السلاح من التقاليد النسائية، إضافة إلى إدارة الاقتصاد الأسري الذي يشمل إنتاج الألبان ونسج السجاد. عندما تضع المرأة ابنًا، قد يهديها زوجها بندقية كتقليد عائلي، وهو أمر يفاجئ كثيرين من الغرباء. قوانين الميراث تتبع القانون الوطني، لكن عمليًا نادرًا ما تطالب الفتيات بحصصهن، فيتنازلن عنها لإخوانهن وفق العرف القبلي.
الموسيقى وسرد القصص في صميم الحياة الاجتماعية. فالناي والدوتار يرافقان سهرات التجمع حول النار. والتاريخ الشفهي والأنساب والشعر الملحمي تُروى عن ظهر قلب، تربط كل عائلة بالاتحاد البختياري الأوسع، وأبعد من ذلك، بحكام فارس الأسطوريين.
حفلات الزفاف مناسبات مجتمعية كبرى. قد يلتقي الشباب خلال الهجرة أو في الأسواق الإقليمية، لكن العائلات تشارك بشكل وثيق في الترتيب. عادة ما تتكون المهور من ماشية وأقمشة منسوجة يدويًا وأدوات منزلية، وقد تمتد الاحتفالات لعدة أيام مع الموسيقى والرقص والولائم.
حرفة النسج والحياة اليومية
نساء البختياري من أمهر الحائكات في إيران. سُجدهن وبسطهن المسطحة تتميز بأنماط هندسية جريئة بألوان الحمرة الغامقة والزرقاء والبنية، باستخدام صوف من قطعانهن وأصباغ مستخلصة من نباتات ومعادن تُجمع على مسار الهجرة. النسج ليس مجرد هواية بل مصدر حيوي للدخل. عندما تستقر العائلات قرب البلدات، يُشكّل بيع المنتجات المنسوجة يدويًا غالبًا المورد النقدي الوحيد المتاح للنساء.
يبدأ العمل اليومي قبل شروق الشمس. تجلب النساء الماء من الآبار أو خطوط الأنابيب، وتخبزن الخبز على المواقد المحمولة، ويحضّرن الشاي، ويعتنين بالحيوانات. ينقل الرجال القطعان إلى مراعي جديدة، ويصلحون الخيام والمعدات، ويتاجرون في الأسواق القريبة عندما تتاح الفرصة. الأطفال يساعدون منذ الصغر، فيتعلمون ركوب الخيل ورعي الحيوانات والنسج بجانب الكبار.
ضغوط التغيير في العصر الحديث
كان عدد البختياري يُقدّر بحوالى مليون نسمة في مختلف أنحاء إيران، لكن عدد البدو الرحل المتفرغين أخذ يتناقص منذ عقود. تتضافر عدة قوى لتسريع هذا الاتجاه. فمواسم الجفاف المتكررة جفّفت الأنهار وقلصت البحيرات التي كانت تمدّ الماء على مسار الهجرة. وعواصف الغبار الناتجة عن تدهور الأراضي الزراعية وانخفاض منسوب المياه في خوزستان تحوّل السماء إلى اللون البرتقالي وتجعل الرعي صعبًا. كما أن التطور الصناعي وبناء الطرق والسدود سدّت أو ضيّقت مسارات تقليدية استخدمها الرعاة لقرون.
لعل أقوى عامل هو التعليم. كثير من العائلات تريد الآن لأبنائها، خاصة بناتها، الالتحاق بالمدارس. والحياة البدوية تجعل الانتظام المدرسي شبه مستحيل، فالأهل الذين يستطيعون يستقرون في البلدات خلال العام الدراسي. مدارس داخلية مثل مدرسة بيبي مريم في خوزستان تقبل الأطفال البدو خلال الفصل الدراسي، لكن التنقل اليومي لساعتين من المخيمات النائية مرهق، وبعض العائلات تترك الهجرة تمامًا بدلًا من إبقاء أبنائها بعيدًا عن الفصل الدراسي.
معنى أن تكون الجيل الأخير
كثير من كبار البختياري يعترفون بأنهم قد يمثلون الفصل الأخير من نمط حياة كان يومًا يمتد عبر زاغروس بأكمله. أحد الشيوخ، الذي خيّم في المكان نفسه الذي استخدمه أجداده قبل مئتي عام، يقول ببساطة إن جيله إذا رحل فإن الحياة سترحل معه. أبناؤه الثمانية انتقلوا جميعًا إلى المدن، باعوا قطعانهم، واستقروا في بيوت. زوجته تنام تحت ثلاث بطانيات في ليالي الجبال الباردة وتتساءل لماذا تحمّلت كل هذا.
لكن الفخر يبقى. ينتسب البختياري إلى ملوك فارس القدماء ويعتبرون أنفسهم حراس تراث يسبق الإسلام بآلاف السنين. ملابسهم ولغتهم وموسيقاهم وتقاليدهم الاجتماعية تبقى مميزة عن السكان المحيطين، والزائر الذي يلتقي بهم أثناء الهجرة يذهله كرامة واعتماد على الذات نادرًا ما تتطلبه الحياة الحديثة.
زيارة مجتمعات البختياري
على المسافرين المهتمين بتجربة ثقافة البختياري التخطيط لزيارتهم حول نوافذ الهجرة. أواخر الربيع من أبريل إلى أوائل يونيو أفضل وقت للعثور على العائلات في مراعي المرتفعات قرب جلبغرد ومنحدرات زاغروس. الانحدار الخريفي إلى خوزستان يمتد عادة من أكتوبر حتى ديسمبر، ومشاهدة القوافل على طرق الجبال خلال هذه الفترة تجربة لا تُنسى.
الاحترام ضروري. هذه عائلات خاصة تمارس حياتها اليومية وليست معالم سياحية. اطلب الإذن دائمًا قبل تصوير الأشخاص، واحضر هدية صغيرة مثل الشاي أو السكر أو الخبز كبادرة حسن نية. يُنصح بشدة بتعيين مرشد محلي من شهر كرد أو إيذه، إذ كثير من المخيمات نائية وغير محددة على الخرائط العادية.
لا توجد فنادق قرب مسارات الهجرة. العائلات البدوية ترحب أحيانًا بالضيوف في خيامها لتناول طعام أو للمبيت، لكن ذلك يكون بالدعوة فقط. احمل مستلزماتك الخاصة بما في ذلك الماء والطعام والملابس الدافئة وحقيبة إسعافات أولية. تغطية الهاتف المحمول ضعيفة في أحسن الأحوال، فلا تعتمد على هاتفك للتنقل أو الطوارئ في المرتفعات.
يمكن لمهیار مساعدتك في ترتيب النقل إلى بلدتي شهر كرد وإيذه بالحافلة أو سيارة الأجرة، والسائقون المحليون المطلعون على المناطق القبلية يمكنهم نقلك أقرب إلى المخيمات. الجمع بين زيارة البختياري واستكشاف أوسع لخوزستان يتيح لك فرصة رؤية مراعي السهول المنخفضة والمواقع الأثرية في شوش وجغا زنبيل ومدينة الأهواز النابضة بالحياة.
الحفاظ على تراث حي
قصة عشائر بختياري ليست مجرد قصة تراجع. ففي إيران وخارجها، أولت منظمات ثقافية وصنّاع أفلام وثائقيين اهتمامًا جديدًا بالتقاليد البدوية. والشباب البختياري الذين انتقلوا إلى المدن يستخدمون وسائل التواصل الاجتماعي لمشاركة تراثهم، فينشرون مقاطع فيديو للموسيقى التقليدية وتقنيات النسج ورحلات الهجرة. بعض العائلات تحافظ على حياة مزدوجة، تبقي بيتًا في البلدة للعام الدراسي وتعود إلى الخيام كلما أمكن.
ما إذا كانت هذه الحياة الهجينة تستطيع الحفاظ على الثقافة لجيل آخر يبقى أمرًا غير مؤكد. لكن الواضح أن البختياري نَجَوا من فتوحات ومجاعات وثورات سياسية لآلاف السنين، ومرونتهم منسوجة في كل خيط من سُجدهم وكل بيت من أبيات شعرهم. بالنسبة للمسافر المستعد للانحراف عن الطرق المعبّدة والتوجه إلى الجبال، يبقى اللقاء بالبختياري واحدة من أكثر التجارب تأثيرًا التي تقدمها إيران.