عندما تطأ قدمك ساحة نقش جهان في أصفهان وترفع بصرك إلى الأعلى، أول ما يلفتك ليس حجم الساحة ولا إيقاع أروقتها. إنها القباب. قبّتان، كل منهما بلون أزرق مختلف، تلتقطان الضوء وتعكسانه، وتنثران الألوان على بلاط الحجارة تحتك. الأولى هي القبة الفيروزية الكبرى لمسجد الشاه، ترتفع خلف مدخله عند الطرف الجنوبي للساحة. والأخرى هي القبة الباهتة، شبه الكريمية، لمسجد الشيخ لطف الله على الجانب الشرقي، وسطحها مزخرف بكثافة تجعله من بعيد يبدو كقطعة نسيج منسوج مفرودة على نصف كرة. هذه هي القباب المرصعة بأصفهان، وتمثل ذروة فن البلاط الإسلامي في إيران.
كلمة "مرصعة" ليست مجرد زخريف لغوي. بالفارسية، يشير مصطلح كاشي-ي هفت رنغي إلى تقنية البلاط ذات الألوان السبعة التي بلغت ذروتها في أصفهان خلال العصر الصفوي. كل بلاطة تُرسم بما يصل إلى سبعة أصباغ مميزة، وتُحرق في فرن، ثم تُثبت على سطح القبة بأنماط هندسية وزهرية تتداخل بدقة رياضية. النتيجة سطح يتحول في اللون والكثافة حسب زاوية الشمس، بحيث تبدو القبة مختلفة عند الفجر وعند الظهر وعند الغروب. يرافق هذا الدليل القبتين العظيمتين على ساحة نقش جهان، ويشرح التقنيات وراءهما، ويبين لك كيفية زيارتهما كجزء من يوم في أصفهان.
أين تقع القباب المرصعة في أصفهان؟
تقع القبتان الرئيسيتان على ساحة نقش جهان، الساحة العامة المدرجة في قائمة اليونسكو في وسط مدينة أصفهان. يشغل مسجد الشاه (المعروف أيضاً بمسجد الإمام) الجانب الجنوبي بأكمله من الساحة، وقبته مرئية من كل نقطة على بلاط الحجارة. ويقع مسجد الشيخ لطف الله على الجانب الشرقي، مقابل قصر عالي قابو مباشرة، وقبته الأصغر والأكثر رقة دراسة في الرقي مقارنة بفخامة جاره.
قبة ثالثة تستحق الذكر هي قبة الجامع الأصفهاني، الواقع على بعد حوالي عشر دقائق سيراً على الأقدام شمال الساحة عبر السوق. الجامع أقدم من العصر الصفوي، بأصول تعود إلى القرن التاسع، لكن قبابه، خاصة القبة الجنوبية التي بُنيت في عهد السلاجقة في القرن الحادي عشر، روائع في هندسة الطوب تسبق القباب المرصعة اللاحقة في العصر الصفوي.
جميع القباب الثلاث تقع ضمن مسافة مشي من بعضها في وسط أصفهان، وزيارة واحدة للمدينة يمكن أن تشملها جميعاً comfortably. تقع أصفهان في وسط إيران، على ضفاف نهر زاينده رود، على بعد 340 كيلومتراً تقريباً جنوب طهران عبر الطريق.
كيف تصل إلى أصفهان وساحة نقش جهان؟
يصل معظم الزوار إلى أصفهان من طهران. المسافة حوالي 340 كيلومتراً، تُقطع في أربع إلى خمس ساعات تقريباً بالسيارة. إليك خيارات النقل الرئيسية.
عبر مهيار تاكسي. الطريقة الأكثر مرونة للوصول إلى أصفهان من طهران، أو للتنقل بين آثار المدينة، هي فتح تطبيق مهيار واختيار تاكسي وتحديد وجهتك. سيارة خاصة تمنحك الحرية للتوقف عند نقاط المشاهدة على الطريق، وللراحة عند الحاجة، والوصول إلى ساحة نقش جهان وأنت مستعد للمشي بدلاً من أن تكون متعباً من رحلة حافلة. داخل أصفهان، مهيار تاكسي هو أسرع طريقة للوصول من فندقك إلى الساحة والعودة.
عبر مهيار باص. للمسافرين بميزانية محدودة، مهيار باص يربط طهران بأصفهان بحافلات مريحة تعمل بشكل متكرر على مدار اليوم. الرحلة تستغرق حوالي خمس إلى ست ساعات. من محطة حافلات أصفهان، رحلة تاكسي قصيرة تنقلك إلى ساحة نقش جهان.
بالطائرة. يوجد في أصفهان مطار دولي، مطار شهيد بهشتي، برحلات محلية من طهران وعدة مدن إيرانية أخرى، بالإضافة إلى_connections_ دولية محدودة. من المطار، حوالي ثلاثين دقيقة بالسيارة إلى وسط المدينة.
ماذا ترى: القباب وزخارف البلاط
كل من القباب العظمى على ساحة نقش جهان يروي قصة مختلفة عن الفن والعمارة الصفوية.
قبة مسجد الشاه (مسجد الإمام)
كُلّف مسجد الشاه من قبل الشاه عباس الأول عام 1611 واستغرق إكماله حوالي ستة وعشرين عاماً. ترتفع قبة مزدوجة الغلاف إلى ارتفاع حوالي اثنين وثلاثين متراً من أرضية قاعة الصلاة إلى قمة الغلاف الخارجي. السطح الخارجي مغطى بالكامل ببلاط هفت رنغي، مرتبة بأنماط زهرية حلزونية تشع من ميدالية مركزية. اللون المهيمن هو الفيروزي، لكن الفحص الدقيق يكشف طبقات من الأزرق الكوبالتي والأبيض والأصفر والأخضر، تعمل جميعها معاً لخلق سطح يبدو أنه يهتز بالنور.
البناء ذو الغلافين مهم. الغلاف الخارجي أطول قليلاً من الداخلي، والفجوة بينهما تخلق طبقة عازلة من الهواء تساعد في تنظيم درجة الحرارة داخل قاعة الصلاة. الغلاف الداخلي، المرئي من داخل المسجد، مزين بجص مصبوغ بدلاً من البلاط، ونمطه الهندسي من النجوم والأضلاع المتداخلة لا يقل روعة.
لرؤية القبة من أفضل زاوية، قف في وسط الساحة وانظر جنوباً عبر بوابة المدخل. تظهر القبة محاطة بالإيوان، وسطحها الفيروزي يتوهج ضد السماء. ثم ادخل إلى المسجد، مر عبر ممر المدخل الذي ينحرف بخمس وأربعين درجة لمحاذاة قاعة الصلاة مع مكة، وقف في الفناء تنظر إلى الأعلى. من هنا، يتكشف التعقيد الكامل لزخارف البلاط.
قبة مسجد الشيخ لطف الله
إذا كانت قبة مسجد الشاه إعلاناً، فقبة مسجد الشيخ لطف الله همسة. بُنيت بين 1603 و1619 كمسجد بلاطي للشيخ لطف الله، العالم وحمو الشاه عباس الأول، هذه القبة أصغر وأكثر حميمية، لكنها لا أقل روعة في حرفيتها.
القبة ذات غلاف واحد وترتفع حوالي واحداً وثلاثين متراً من الأرض. سطحها مغطى بنمط بلاط كثيف كريمي وبني فاتح يبدو، من بعيد، كنسج سجادة فاخرة. النمط ليس متماثلاً بطريقة قبة مسجد الشاه. بدلاً من ذلك، يتميز بأرابيسك حلزوني من ذيلاوين طاووس ولفائف زهرية تسحب العين إلى الأعلى في لولب مستمر من قاعدة القبة إلى الذروة في الأعلى.
يتغير اللون على مدار اليوم. في ضوء الصباح، تبدو القبة كريمية أو ذهبية باهتة. مع تحرك الشمس فوق الرأس، تتحول إلى وردي ناعم. وفي وقت متأخر من بعد الظهر، تكتسب نغمة دافئة شبه عسلية. هذا التحول المتعمد في اللون هو توقيع لصانعي البلاط الأصفهانيين، الذين فهموا أن القبة ليست سطحاً ثابتاً بل لوحة تتفاعل مع الشمس.
في الداخل، قاعة الصلاة واحدة من أجمل المساحات في كل العمارة الإيرانية. المحراب محاط بشاشات رخامية دقيقة، والقبة أعلاه مزخرفة بأرابيسك جصي مصبوغ بالذهبي والكريمي والأزرق العميق، رقيقة جداً تبدو كتذهيب مخطوطة تم تكبيرها إلى مقياس معماري.
القباب السلجوقية في الجامع
للتباين مع القباب المرصعة الصفوية، امشِ عشر دقائق شمالاً عبر السوق إلى الجامع. هنا، قبتان من الطوب من العصر السلجوقي (القرنان الحادي عشر والثاني عشر) تقفان في الفناء الجنوبي. ليستا مرصعتين، أو بالأحرى، البلاط الذي أُضيف لاحقاً سقط إلى حد كبير، تاركاً هيكل الطوب العاري مكشوفاً.
ما تفتقر إليه هذه القباب في اللون تعوّضه بجرأة هيكلية. القبة الجنوبية، المبنية حوالي عام 1088، كانت لقرون أكبر قبة طوبية ذات غلاف واحد في العالم الإسلامي. نسبها، واستخدامها لحلقات طوب متراكزة لتوزيع الوزن، ودقتها الرياضية كلها وضعت المعيار الذي سيتبعه البنّاؤون الصفويون بعد خمسمائة عام عندما أضافوا الأكسية البلاطية. واقفاً أمام هذه القباب، يمكنك رؤية عظام الفن: الهندسة التي كان صانعو البلاط الصفويون يزيّنونها.
لمزيد من التاريخ المعماري لمساجد وأضرحة أصفهان، راجع دليلنا عن مساجد وأضرحة أصفهان.
ما هو فن بلاط هفت رنغي؟
كلمة هفت رنغي تعني "سبعة ألوان"، وتشير إلى تقنية رسم البلاط التي أصبحت المعيار في أصفهان خلال القرن السابع عشر. قبل هفت رنغي، كانت التقنية المهيمنة هي المقرقف، حيث يُقطع كل لون من قطعة بلاط منفصلة ويُجمع مثل الفسيفساء. المقرقف أنتج نتائج مذهلة لكنه كان بطيئاً ومكلفاً. هفت رنغي سمح للرسام بتطبيق ألوان متعددة على بلاطة واحدة قبل الحرق، مما سرّع الإنتاج دون التضحية بالجودة.
الألوان السبعة شملت عادة الأبيض والأزرق الكوبالتي والفيروزي والأصفر والأخضر والأسود وأحمر دافئ أو برتقالي. كان الرسام يضع التصميم على البلاط غير المحروق باستخدام فرشاة ناعمة، ثم تُحرق البلاطة في فرن لتثبيت الزجاجات. بعد الحرق، تُثبت البلاطات على سطح القبة أو الجدار بنمط محدد مسبقاً، مع محاذاة خطوط الملاط بعناية بحيث يكون التصميم العام مستمراً.
على قباب أصفهان، تصل تقنية هفت رنغي إلى أعلى تعبير لها. انحناء القبة يعني أن كل بلاطة على شكل إسفين قليلاً، ويجب على الرسام أن يأخذ هذا التشوه في الاعتبار في التصميم. النتيجة سطح يبدو أنه يتدفق مثل الماء، بأنماط تبدو وكأنها تتحول بينما تتحرك حول قاعدة القبة.
ما هو أفضل وقت لزيارة القباب المرصعة؟
أصفهان ذات مناخ شبه جاف بصيف حار وشتاء بارد. أفضل وقت لزيارة القباب هو في الربيع أو الخريف، عندما يكون الضوء دافئاً والسماء صافية عادة.
الربيع (مارس إلى مايو) يجلب درجات حرارة معتدلة ومطر عرضي. الضوء ناعم وموزع، مثالي لتصوير القباب، إذ تظهر الألوان في أكثر حالاتها دقة وطبقات.
الخريف (أواخر سبتمبر إلى نوفمبر) يقدم سماء صافية ودرجات حرارة مريحة وضوء ذهبي طويل يجعل الفيروزي لقبة مسجد الشاه يتوهج. هذا على الأرجح أفضل موسم واحد لتقدير تأثيرات الألوان على القباب.
الصيف (يونيو إلى أغسطس) حار، مع درجات حرارة تتجاوز بانتظام خمس وثلاثين درجة. شمس منتصف النهار تبيض الألوان وتجعل الساحة غير مريحة. إذا زرت في الصيف، اذهب في الصباح الباكر أو وقت متأخر من بعد الظهر.
الشتاء (ديسمبر إلى فبراير) يمكن أن يجلب أياماً باردة ورمادية تخفت الألوان. لكن شروق شتوي، عندما يلمس الضوء الأول قبة مسجد الشيخ لطف الله ويحولها من رمادي إلى ذهبي، تجربة تستحق إنذار الصباح الباكر.
لأفضل ضوء على القباب، اوصل إلى ساحة نقش جهان قبل حوالي ساعة من الغروب. الشمس المنخفضة تلقي بأنماط البلاط في راحة حادة، والفيروزي لقبة مسجد الشاه يأخذ عمقاً من اللون يستحيل رؤيته في منتصف النهار.